耶穌的苦難與我們的救恩

活水、光明、生命

近日，香港飽受非典型肺炎的肆虐，人人深受其苦！或許我們會問：人為什麼要受苦？我們在四旬期特別默想耶穌的苦難，耶穌在苦難中為我們展示的是什麼？耶穌沒有為人間的苦難給予答案，但他為我們提供一個跨越苦難的方向！

候洗者在復活節領受洗禮。在領洗前，他們要接受考核禮。教會特別將考核禮安排在聖週前的最後三個主日（即四旬期第三、四、五主日）。這三個考核禮的福音展示三個主題。

•  耶穌是活水，見於【若 4：5－26，39－42】耶穌向撒瑪黎雅婦人顯示自己。

•  耶穌是光，見於【若 9：1－41】耶穌治好胎生的瞎子。

•  耶穌是生命，見於【若 11：1－45】耶穌復活拉匝祿。

1. 耶穌是活水

•  解除我們對愛的饑渴

耶穌為我們何以是「活水」？水最大的作用是解渴。除了口渴外，我們還渴求什麼？有人渴求金錢、名譽；有人渴求地位、權勢……。可是，人即使擁有以上的一切，他是否就會感到滿足呢？並不，他仍會不斷渴求並尋找愛與被愛！的確，我們每人都渴望被肯定、被人珍惜，渴望有人愛我們！特別是那些小時候缺乏被意義重大的人物（特別是父母）所愛、所肯定的人，對愛與被愛的渴求更甚。

耶穌如何解除我們的渴求？【瑪 27：39－43】記載耶穌被釘十字架上飽受痛苦、無助及被人恥笑。三年來，耶穌行奇蹟、講比喻，顯示祂愛我們。可是，在十字架上的耶穌不再以能力助人度過難關。祂在背十字架時跌倒，被壓傷，祂成了一個「冇用」的人！昔日，主動的、宣講的、行奇蹟的耶穌；今天成了被動的，無言的、被害和被擺佈的！值得我們反思的是：在耶穌身上，愛不再是幫人解決困難，而是與人同在！即使困難解決不了，祂仍然在旁相伴！十字架上的耶穌，正是在陪伴中解除我們被愛的渴求！

•  解除我們去愛的饑渴

人不單渴求被愛，其實也渴求去愛。愛之圓滿乃在於分享。的確，我們都渴望去愛，去與人分享愛。耶穌如何解除我們去愛的渴求？【若 19：28】記述耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說：「我渴。」有趣的是在整本聖經內沒有一處提及天主「渴」，但卻實際上顯示天主的「渴」。耶穌成了受害者，祂邀請我們去愛祂！全能的天主在耶穌身上成了無能的人。耶穌將天主脆弱的一面顯露出來，愛使天主變得脆弱、可憐、無能……。在我們的經驗裏，我們不也有同感嗎？當我們堅持去愛，我們會變得脆弱、無能，我們很容易受傷。一旦受傷，我們很快關上自己，保護自己。可是，天主是愛【若一4：8】，祂不能夠關上自己，祂只懂得愛。難怪乎耶穌成了最軟弱、最脆弱的人！聖方濟熱愛貧窮，因為他體會到天主是從創世以來乞求人愛的乞丐。愛令天主成為脆弱的。耶穌是「活水，」祂解除我們去愛的飢渴，祂成了被愛的對象！祂也成了一切弱小者的化身！「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」【瑪25：40】全能的天主化身為弱小的兄弟姊妹等待我們親近。我們願意親近，抑或是站得老遠？

•  耶穌是光明

2.1. 指証罪惡的黑暗

耶穌是「光」，光能驅除黑暗。耶穌是「光」，祂為我們指出罪惡的黑暗，並且，承受著罪惡的黑暗的結果。無罪而承受苦難的耶穌，為我們展示了罪的黑暗、荒謬及可恥。在審訊耶穌的過程中，比拉多先後三次表明查不出耶穌的罪狀。可見於【路 23：4】比拉多對司祭長及群眾說：「我在這人身上查不出罪狀來。」【路23：14】比拉多對對司祭長、官吏及人民說：「你們給我送這個人來，好像是一個煽惑民眾的人。看，我在你們面前審問了他，而你們告他的罪狀，我在這人身上並查不出一條來。」【路23：22】比拉多第三次對他們說：「這人到底作了甚麼惡事？我在他身上查不出什麼應死的罪狀。……」正因為查不出罪狀，耶穌的死更顯出罪惡的黑暗，顯出人的罪惡，這當中包括了司祭長的嫉妒、比拉多的畏懼、猶達斯的貪婪、門徒的懦弱、群眾的無知……這些人的罪惡不也同時見於我們身上嗎？耶穌以祂的死指出了罪惡的黑暗和荒謬！

•  轉化罪惡的黑暗

與此同時，耶穌承受了罪惡的結果。耶穌被釘在十字架上，祂是最有理由質問、埋怨、控訴的！可是，無所依靠的耶穌卻反過來為迫害祂的人祈求寬恕，說：「父啊，寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」【路 23：24】罪的結果是冤冤相報，我們的罪惡不正源於我們的冤冤相報嗎？十字架上的耶穌卻願意冤冤相報的鎖鍊到祂身上『完了』，祂承受罪惡的結果，說了那千古以來，震撼人心的話「父啊，寬恕他們……」。這話正好告訴我們：即使被傷害，寬恕仍然是可能的！我們不用囿於冤冤相報，生命是可以重新開始的！正如「麥子不死空自留，麥子死了百倍收」；耶穌轉化了罪惡的黑暗，讓我們也可以折斷罪惡的鎖鍊！可以活在光明之中！

•  耶穌是生命

3.1. 在死亡中交托

耶穌讓我們知道在死亡前可以交托。耶穌被釘在十字架上，深深體驗死亡的孤單和寂寞。即使感到完全被離棄「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄我！【瑪 27：46】」時，祂仍沒有放棄將自己交托在天父手裏。面對死亡，耶穌大聲呼喊說：「父啊！我把我的靈魂交托在你的手中。」【路23：46】。耶穌雖然感到「無力」，但祂知道天父「有力」，祂信賴天父，至死沒有放棄與天父的關係。耶穌說：「我來是為真理作証。」真理是人與天主（子女與天父）的關係永不分離！這又如「蕩子回頭」比喻中的蕩子，當他敗掉父親的家產，一無所有的時候，祂回歸父家，卻發現父親一直在等候他，他仍是父親鍾愛的兒子！我們有朝一日也會面對死亡，自己一個人面對死亡！我們害怕死亡，我們怕斷絕與一切所愛的人的關係！到頭來我們會發現我們最放不下的是與天父的關係！然而，在祈禱裏，在聖事中，死亡再不能夠斷絕我們和天父的關係。當我們保持與天父的關係時，我們與其他人的關係也不會被斷絕。

3.2. 在死亡中完成

耶穌在死亡中完成祂的使命。【若 19：30】記載耶穌一嚐了那醋，便說：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。耶穌來是為了完成天父的工作。「假如我不作我父的工作，你們就不必信我；但若是我作了，你們縱然不肯信我，至小要信這些工作，如此，你們必定認出父在我內，我在父內。」【若10：37，38】這工作是肯定天父的愛，去愛和被愛，且愛到底！聖方濟臨終曾向他的弟子說：「我已做了我應做的，願基督耶穌教導你們你們應做的。」俗世一般人看待生命是要幹一番事業；但耶穌看待生命卻在於我們有否打開自己的心去愛別人，並讓其他人愛自己。生命的意義在於愛和被愛，且讓我們生命的在愛中完成！

•  在死亡中跨越

耶穌為我們指出將來的生命。耶穌在十字架對其中一個同被釘的凶犯說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」【路 23：43】耶穌，一個在垂死，在絕望中的人，對人許諾希望！在路加福音中先後用了11次「今天」，「今天」顯示救恩的現時性，此刻性。創世之初，天主與人一起在樂園，後來亞當、厄娃犯了罪，被趕出樂園；耶穌在死亡一刻，許諾讓我們重返樂園，重返天父那裡。死亡，是與主隔絕，離開主。因此，犯大罪的人是自絕於天主之外。聖方濟的太陽歌有這樣的一句：死於大罪的人是有禍的，因為他離開塵世時仍未與主修和。相反，死在與主的聯繫中是有福的，因為第二次死亡不能傷害他【默2：11】。

在苦難中，在死亡前，我們仍有許多東西不明白。我想用以下的故事總結上文所分享的：一座舊唐樓，夜半遭祝融光顧。火勢一發不可收拾，轉瞬間已「燒通頂」，住客紛紛逃命。有一家人，爸媽逃出了火場，卻發現四歲的兒子明仔仍留在家的露台。這時候，消防員已趕來，見情勢危急，便張開救生網，叫明仔從露台跳下來。這時，煙霧瀰漫，明仔站在露台邊，一動不動，大聲喊說：「我看不見呢，我怕……」站在下面的爸爸安慰明仔，叫他放膽跳下來說：「明仔，別怕，你看不見，但爸爸看見！」在苦難之中，且讓我們安然交托，因為天父看見，祂知道……。

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復活的經驗

苦路盡頭又一章