將臨期雙重特色
「耶穌知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主而來的，又要往天主那裏去。」（若 13:3 ）
來臨 |
心情 |
結果 |
期待基督第二次來臨 |
提高警覺、醒寤不寐的等候 |
新天新地 |
紀念基督第一次來臨 |
熱切、喜樂的期待 |
聖言成人 |
將臨的故事
「一位貞女將要懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是天主與我們同在」（瑪 1:23）
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母親 |
信友 |
時期 |
9 個多月（ 280 日＝ 40 星期） |
4 星期 |
調整 |
習慣、關係、飲食、睡眠、身形、情緒 |
習慣、關係、飲食、睡眠、身形、情緒 |
遠準備 |
嬰兒床、嬰兒車、嬰兒物品 |
裝飾、賀咭 |
近準備 |
休息、營養 |
修直途徑、填平坑谷 |
期待 |
嬰兒來臨 |
聖子誕生 |
希望 |
更美好的世界 |
新創造、新天地 |
恐懼 |
難產 + 流產 + 早產； 畸形 + 不健康
產後抑鬱 |
難產 + 流產 + 早產； 畸形 + 不健康
產後抑鬱 |
創造的故事
「聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。」（若 1:2-3 ）
創 1:1-2:3 |
哥 1:15-20 |
若 1:1-18 |
天主是萬有創造者 ＝ 是擁有者、是美善根源 |
天主是萬有創造者 ＝ 是擁有者 |
天主是萬有創造者 ＝ 是擁有者 |
人按天主肖像及模樣造成 ＝ 人有天主的樣子 |
基督是天主肖像，萬物按其受造 ＝ 人也是肖像 |
萬物藉聖言造成 ＝ 天主愛的言語，人沒擁有權 |
人負責治理及管理萬物 ＝ 人並非擁有者，是經理而非老闆 |
萬有是為了基督而受造 ＝ 存在是為天主
萬有藉基督而存在 ＝ 沒有他，一切都沒有 |
在他內有生命和光 ＝ 性本善 |
人蒙受天主的祝福 |
基督是教會的頭 ＝ 彼此是兄弟姊姊（平等） |
黑暗不能戰勝光明 ＝ 價值觀 |
天主認為樣樣都很好，人包括在其內 |
基督是死者中之首生者 ＝ 人藉基督已享復活生命（聖洗、聖體） |
從基督的滿盈中，人接受恩寵 ＝ 人只是接受者，蒙祝福者 |
聖誕的故事（天主成為人的創造）
「這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡。」（路 2:12 ）
臨在 |
「一位貞女懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」（瑪 1:23 ） |
喜樂 |
「不要害怕！看，我給你們報告一個全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」 （路 2:10-11 ） |
給予 |
「有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們；他肩上擔負著王權，他的名字要稱為：神奇謀士、強力天主、永遠之父、和平之王。」（依 9:5 ） |
謙卑 |
「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，形狀也一見如人。」（斐 2:6-7 ） |
貧窮 |
「在客棧中為他們沒有地方。」（路 2:7 ） |
光明 |
「這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀。」（路 1:78 ） |
美善 |
「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」（若 3:16 ） |
真理 |
「 我為此而生，也為此來到世界上，為給真理作證。 」 （若 18:37 ） |
生命 |
「 在他內有生命，這生命是人的光。 」 （若 1:4 ） |
聖德 |
「聖言成為血肉，寄居在我們中間。」（若 1:14 ） |
恩寵 |
「從他的滿盈中，我們斬領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。」 （若 1:16 ） |
正義 |
「你們得以結合於基督耶穌內，全是由於天主；也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者各救贖者。」（格前 1:30 ） |
仁愛 |
「天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯示出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」 （若一 4:7-8 ） |
和平 |
「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」（路 2:14 ） |
聖方濟慶祝聖誕的故事
「 48 而且，一切男和女，如果他們已如此做了，和已保存到底，上主的神將臨在他們身上，和他要在其中作他的家居和住所。 49 而且，他們將是天上父的兒女，做他的工作； 50 而且是我們主耶穌基督的淨配、兄弟、和母親。 51 當忠信的靈魂，藉聖神與耶穌基督結合時，我們是淨配。 52 當我們實行他父的旨意時，他在天上，我們是他的兄弟。 53 母親，當我們藉著愛和純潔和正直的良心，把他攜帶在心靈及肉體內；藉著聖善的行動，以應該在人前閃耀的榜樣誕生他時。」（ 致普世信友書 ）
方濟在聖誕節前大約十五天，曾經一如所多次做的，令人請若望前來，並向他說：「你若願意我們在此地慶祝聖誕節，趕快去準備我吩咐的一切。因為我有意做些事來紀念誕生在白冷的嬰孩，並以某種方式，將他作為嬰兒時的貧窮和困苦，如臥於馬槽、和置身於牛驢之間及乾草上等情節，表現於人們肉眼之前。」
最後聖人方濟到了，見一切都齊備了，便很歡喜。於是擺出馬槽，鋪上乾草，牽來牛驢。這裏受到尊重者是樸實，受到頌揚者是貧窮，受到推崇者是謙卑。結果，格朝奧（ Greccio ）一變而成為白冷城。
天主的人方濟，因為是六品，故穿著執事的祭服，並以洪亮的聲音高唱了福音。他的聲音有力而甘美，清晰而響亮，促使眾人仰慕上天的永福。他繼而向周圍的民眾，對貧窮君王的誕生及白冷小城的榮幸，講出了流蜜的言語。多次由於太大的聖愛，以「白冷的嬰兒」稱呼耶穌基督；在說「白冷」二字時，其聲音猶如羊叫。他的口唇，與其說滿是言語，毋寧說全是聖愛。每次提到白冷的嬰兒耶穌聖名時，他便以舌舔唇，好似玩味並品嘗可口食物的香美一樣。此時，全能者又恩上加恩。一位有聖德的人，曾見到一個神視。他見到一個毫無生氣的嬰兒臥於馬槽內，並看見天主的人走近前去，好像由睡眠中將嬰兒喚醒。這神視並非無意義；因為耶穌聖嬰已為許多人所遺忘，但因了耶穌的僕人，及其聖寵的功效，而再度恢復其生命，並再度深印於熱誠的記憶中。最後，這隆重的典禮終告結束，每人懷著聖的喜樂回家去了。（ 薛拉諾著聖方濟傳上 85,86 ） |
創造及降生之神修：
「說到管理人，另外要求於他的，就是要他表現忠信。 」 （格前 4:2 ）
人面對神 |
造物者是美善的，美善只屬於造物主 |
全能、至聖、至高、至尊的天主：一切的美善、至高無上的美善、完全的美善， 只有你是美善的 願我們將一切讚美、一切光榮、一切感謝、一切榮譽、一切讚頌、和一切美善，都歸屬於你。的確如此，的確如此。亞孟。
（ 時辰歌 11 ） |
人面對自己 |
自己也是好的，是天主肖像 |
至高、光榮的天主，求你照亮我內心的黑暗，並賜給我真確的信德，堅固的望德，完善的愛德，知覺和真知灼見。主，好使我能承行你聖善而真確的命令 。
（ 苦像前禱文 ） |
人面對萬物 |
受造物是美善的。人不擁有萬物，亦不被萬物所擁有 |
1至高、全能、美善的上主，讚美 、 光榮、尊威和一切的稱揚 ，都是你的。2至高者，它們只是屬於你的，誰都不配呼號你的名。3我 主 ，願你與 你所創造的一切受造物 受讚頌；特別是主人太陽兄弟，他是白晝，你藉著他賜給我們光明。 14請 讚美稱頌我主， 感謝他，並以極度的謙卑事奉他。 （ 造物讚 ） |
人面對世界 |
如何處世，人是光，要在黑暗中照耀 |
17 和我們要把一切的美善，歸於至高及至尊的主天主；和承認一切的美善都是他的，和為一切向他致謝，全部美善都來自他。 18 和願他、至高和至尊的，唯一真實的天主，擁有和被給予和自己接受一切榮譽和尊敬、一切稱揚和讚頌、一切感謝和光榮。因為他是一切的美善，只有他是美善的。 19 和當我們看見或聽到邪惡者在講話或行動或褻瀆天主時，我們就應講論和實行美善，並讚美天主，他是永遠被讚頌的。 （ 會規一 ） |
結語
降生的必然：如人沒有犯罪，基督仍然要降生，因為降生是出於愛。
降生的結果：建立「永久而普遍的神國，就是：真理與生命的神國、聖德與恩寵的神國、正義仁愛與和平的神國」。（基督普世君王節頌謝詞）
降生的目的：天主成為人，為使人成為天主。
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