香港生活及服務體驗反省

服務長者經驗

與人方便，自己方便：修女經常叫我們將心比心，並希望我們能向工友們分享，讓工友能多些考慮院友的感受。無可否認人是有自私的一面，其實工友只是想早些完成工作，我看他們也很照顧院友的安全，反而我們有時會留意自己的安全多於長者的安全，協助長者時怕弄傷自己多於怕弄傷長者，求自己方便，少與人方便，令長者怕了我們，不想接受我們的服務，不配合我們的服務，不與我們方便，結果也令我們自己不方便。我發覺當我能配合長者、以他的方便為先時，長者也會比較配合，令自己工作更方便，替神父洗澡、推神父去聖堂及餐廳、協助神父練走路、與神父談天、餵院友吃飯等，都是這樣。

真心假意，不難分辨：我覺得長者們是感受得出我們是不是真心樂意為他們服務的，雖然他們沒有拒絕的能力，但他們可以不配合來作出反抗。餵食的經驗最特別，愈用真心，長者愈配合，修女說不少義工餵某位院友時都曾給他噴得一身污，最少也弄得餐巾髒兮兮，我覺得自己是很用心去餵這院友，第二次餵已沒有大問題，第三次已相當順利，餵了多次他也沒有噴過一次。到了最後一星期，有幾天他不單吃光我餵的食物，他的餐巾更幾乎沒有弄髒，與別人滿是穢物的餐巾比較，自己就會更感謝天主和他的配合。

義工是助人還是助己：很多人當義工是尋求心靈上的慰藉，是為了幫助自己多於為了幫助人，即慶式的幫忙，粗心大意者更會幫倒忙，由於受助人很少會批評幫助的義工，所以有時我們變成累人助己也不自知。至於我們被安排去當義工的，不用心去做的話，就更容易變成是為了滿足長上的安排去做義工，而不是為了想幫助別人去做義工，是助己遠多於助人。感謝天主，我自問很認真的去幫助別人，也很珍惜這次服務的機會和經驗，雖然我頗討厭污穢物和怕血，但仍能克服障礙面對困難，更學習和實踐到謙卑、服從和忍耐，幫助到人也幫助到自己。

會服代表什麼：在安老院服務期間穿過兩次會衣，第一次為了配合修女帶分享，第二次為了拍照留念。旁人都說我們的會衣很漂亮，也能藉會衣認出我們是方濟會士，會衣不錯可讓別人知道我們的身份，但貧窮的方濟會士穿著的會衣很漂亮，這說法我覺得是諷刺多於讚賞，雖然別人是讚賞而不是諷刺。為方濟來說，會衣不錯是會士身份的標記，但同時也是貧窮的標記，讓世人知道我們是生活在貧窮中的基督信徒，而不是在高尚住宅區不知民間疾苦的高貴修道人。會衣曾經是工作服、便服，但在今天，這一身會衣已不是工作服、便服。但願我們可以找回那既是工作服、便服，也是窮人修士身份象徵的一身會服。

行動與默觀整合

祈禱的力量：最近我每天都有為一些固定的特別意向祈禱，一段聖母經為一個意向，從最初一個特別意向，到現在五個，愈來愈多，因為感受到祈禱的力量，當然還要自己在行動上配合，如果自己的行為與祈禱意向相反，祈禱就很難有效了。

有諸內而形諸外：祈禱只著重外表和形式，缺乏深度，祈禱時或許會讓人覺得很美，但相信在天主眼中，就不是那麼美了。我常常有這個感覺，念日課時，會為了「交功課」而怱怱去念，自己的一句還沒念完，別人已接上下一句，大家不知在趕什麼，念完了還是留在聖堂默想，何必念得這麼急呢！這是否反映著我們怎樣看待這樣的祈禱？

沒有行動下的默觀：我相信默觀是在靜默中與主相遇，但如果自己只是咀上有主、心上有主，而心裡無主、不按主的要求行動生活，是很難在靜默中與主相遇的。主要我們謙卑服從、不貪世物、不務虛榮，如果我日常卻是驕傲、自大、貪世物、務虛榮(是做，不只愛慕)，主會在靜默中來看望我嗎？感謝天主，即使是負面的榜樣，祢仍能讓我知道該怎樣才可以與祢在靜默中相遇。

祈禱與默觀的環境：有弟兄認為環境不理想很難祈禱，沒錯，在寧靜的環境中確是比較容易集中精神祈禱，但在寧靜的環境中，我們卻很容易受睡魔引誘，在聖堂裡祈禱時，就經常見到人打瞌睡及聽到人打呼嚕，我覺得無論是在工作、休息、學習還是運動，有心的話都能祈禱，但默觀就要在一個不太受外界干擾的地方，但不至於要在特定的時間才能感受到天主聖神的降臨。

默觀與虛榮：工作時，我很少會穿會衣，因為會影響工作，自己為了拍照而穿會衣工作，我覺得多多少少是虛榮的表現，會令自己增加自戀自我，減少謙卑微末，這樣就更難從默觀中與主相遇。

回父母家住宿感受

回父母家住宿，有著愈來愈陌生的感覺，短暫的停留，像過客，不像「回家」，但陌生之餘又帶著熟悉，始終在那裡生活了不短的日子。俗語說，相見好，同住難，像多年前搬了出去住一樣，難得回家，就不會跟父母吵架，經常在家裡就難免了。又要感謝天主的眷顧：父母健康、小姪女聰明伶俐，父母忙著照顧小孫女，就沒空胡思亂想了，難得小姪女不會因少見我這伯伯而感到陌生，但就少了一個不陪她的理由。

自由的運用

上網：不少弟兄認為，在今日的香港和台灣，初學上網的規定大有商榷餘地，上網是現代溝通和搜集資訊的重要渠道，初學期間要讓初學生學會的是知所控制，避免沉迷，而不是限制使用。我個人覺得，即使是限制，如果每週日晚可上網二小時，倒不如可每週共上網二小時而不限定時間，信任我們有自我約束的能力，讓我們更好地學習在自由下自我約束。

活動：回香港不是為探親訪友或渡假，所以在思高期間就盡量減少外出，愛火、在俗團拜是修會的活動，且導師已批准，我樂於和PN一起參與；溫修女的追思彌撒，胡神父允許我們參加，但我覺得外出太多了，就沒有出席，留些時間去探傅容箴；導師允許我在思高期間可以外出踢一次球，回家期間沒有限制，可惜這段時間只有兩場合適的時間，其一與家人來訪時間相撞，最後只能選擇在年廿九早上先去大埔踢球，之後返回思高收拾行李去馬鞍山。我覺得自己在安排活動上算相當自制，沒有亂用自由。

工作：思高會院弟兄的主要工作是園務，逢星期六上午九至十一時進行，第一個星期六上午十時多我父母弟妹等來思高探望我，我請負責分配工作的弟兄提早安排工作給我，我八時就開始工作，超額完成了指定的工作後，九時再與大家一起工作到十時；第三個星期六我要九時半離開思高，一樣請求提前工作，從七時工作至近九時半，其實我可以申請豁免工作一次，我也想過做少一些，抽一些時間來上網，只是我外出是個人運動，不是工作，再縮減工作時間似乎不太合適；工作是上主的恩賜，有能力就應盡量工作，不是為了報酬而工作！

祈禱：我喜歡與弟兄一起參與彌撒，所以第一個主日早上就參與了謝神父的彌撒，稍後才到聖文德參與第二台的主日彌撒，因為這是與源兄弟交流的好機會；第二個主日思高公開的彌撒由謝神父主禮，也是機會難逢，我也參加了；第三個主日思高公開彌撒由揚神父主禮，我亦決定了參加，至於當日早上六時由謝神父主持的內部彌撒，我本來答應了參加，但卻因起床太晚而錯過了。我想，或許是自己本來沒有很高的參與意願，才會出現失誤，有心的話，失誤的機會就會降低。

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